عَمَّا أَتَى الإسْلامُ فِيْهِ تَخَلَّى

وَبِمَا يُرِيْدُ الحَاقِدُونَ تَحَلَّى

هَذِي حَقِيْقَتُه وَذَاكَ مَسَارُه

وَإِن ادَّعَى دَرْبَ الهُدَى وَتَأَلَّى

وَإِن اسْتَطَاعَ بِفِكْرِه وَبِقَولِه

أَنْ يَكْسَبَ التَّأْيِيْدَ مِمَّنْ صَلَّى

فَمَضَى بِهِمْ فِي مَذْهَبٍ مُتَشَدِّدٍ

مِنْ بَعْدِ مَا تَرَكُوا الَّذِي هُوَ أَوْلَى

عَمُّوا البِلادَ بِفِكْرِهِمْ وَتَعَمَّمُوا

بِالدِّيْنِ كَيْفَ يُخَادِعُونَ المَوْلَى؟
 

فَعَلَى المَنَابِرِ يَخْطِـبُونَ بِدَعْوَةٍ

إِبْلِيْسُ حَرَّكَهَا بِهِمْ وَتَوَلَّى

بِاسْمِ الجِهَادِ اسْتَبْطَنُوا أَهْدَافَهُمْ

مُسْتَغْفِلِيْنَ مُؤَيِّدِيْهِمْ جَهْلاَ

بَثُّوا بِطُلاَّبِ المَدَارِسِ مَا ادَّعَوا

فِيْه الصَّلاحَ وَحَرَّكُوهُمْ فِعْلاَ

جَمَعُوا لَه الأَمْوَالَ مِن فُسْحَاتِهِمْ

وَتَسَابَقُوا مَنْ كَانَ أَفْضَلَ فَصْلاَ

قَدْ قُلْتُ مِنْ قَبْلِ الفَجِيْعَةِ وَالأَسَى

فِي النَّاسِ فِي كُلِّ المَدَارِسِ كَلاَّ

وَأَرَى الَّذِيْنَ تَبَيَّنُوهَا حِيْنَمَا

وَقَعَتْ وَمَدَّتْ فِي بِلاَدِي ظِلاَّ

مِنْ بَعْدِ مَا نَفَخُوا بِهَا أَحْقَادَهُمْ

فَاسْتَسْعَرَتْ نَاراً وَِأَغْرَتْ قَتْلاَ

قَلَبُوا المِجَنَّ يَخَادِعُونَ بِدَمْعَةٍ

يَبْكُونَ مَا فَعَلُوه حَيْثُ تَجَلَّى

إِنِّي سَمِعْتُ الشِّيْحَ فِي صَحْرَائِنَا

يَبْكِي ويَسْتَبْكِي الغَضَا والنَّخْلا

وَسَمِعْتُ شَهْرَ الصَّومِ يَنْدُبُ أُمَّةً

أَبْنَاؤُهَا لَمْ يَفْهَمُوا مَا يُتْلَى

أَشْعَارُهُمْ أَفْكَارُهُمْ أَمْوَالُهُمْ

أَمْسَتْ سِلاَحاً يَسْتَبِيْحُ الأهْلاَ

سَأَقُولُهَاوَعُيُونُ طِفْلٍ غَالَهَا

رُعْبٌ وَمَا رَحِمُوا هُنَاكَ الطِفْلاَ

سَأَقُولُهَا مَرْأَىً وَلاِمْرَأةٍ قَضَتْ

هَذِي القَتِيْلَةُ يَا مَشَائِخُ حُبْلَى

سَأَقُولُهَا وَجَبِيْنُ شَيْخٍ مُزِّقَتْ

مِنْ بَعْدِ أَنْ صَامَ النَّهَارَ وَصَلَّى

سَأَقُولُهَا والمَوتُ فِي أَحْضَانِهَا

أُمٌّ تُهَدْهِدُ كَيْ يَنَامَ الأَغْلَى

سَأَقُولُهَا وَأَبٌ يُنَاغِي طِفْلَه

لِيَرُوقَ فِي أُقْصُوصَةٍ يَتَسَلَّى

سَأَقُولُهَا والعَامِلُونَ تَوَافَدُوا

لِبُيُوتِهِمْ كَي يَنْعَمُوا وَلَعَلاَّ

يَا مَنْ تَسَبَّبَ بِالفَجِيْعَةِ فِكْرُه

أَو قَامَ بِالتَّنْفِيْذِ حِيْنَ تَوَلَّى

أَو مَنْ بِأَشْعَارٍ أَثَارَ حَمَاسَةً

جَاءَتْ بِتَزْيِيْفِ المَسِيْرَةِ كَلاَّ

إِنَّا بِمَنْ يَحْمِي الحِمَى مِنْ ثُلَّةٍ

تَسْعَى بِإِرْهَابِ البِلاَدِ وَتَصْلَى

سَنَكُونُ فِي هَدْيِ الشَّريْعَةِ قَلْعَةً

لِبِلادِنَا وَالأَمْنُ يَنْشُرُ ظِلاَّ

فَالذِّئْبُ لَنْ يَلْقَى بِهَا مِن فَتْحَةٍ

يَنْدَسُّ فِيْهَا كَي يَصِيْدَ الشِّبْلاَ

بِالأمْنِ والإيْمَانِ يَأْمَنُ مَوطِنِي

شَبَحاً تَآمَرَ فِي الدُّجَى فَتَدَلَّى

وَأَقُولُهَا والشِّعْرُ يُحْرِقُ مُهْجَتِي

مَهْلاً أَخَا الإرْهَابِ مَهْلاً مَهْلاَ

سَتَرَى الأُلَى بِالحقِّ حَقّاً جَاهَدُوا

لله مَنْ فِي الله جَادَ وَأَبْلَى

مَنْ فِي سَبِيْلِ الله قَدَّم رُوحَه

كَي يَمْلأَ الأَرْضَ البَسِيْطَةَ عَدْلاَ

كَي يَحْفَظَ النَّفْسَ البَرِيْئّةَ طَالَمَا

حَفِظَتْ سِوَاهَا مَا تَعَدَّتْ قَتْلاَ

لَنْ تُكْرِهُوا في الدِّيْنِ مَنْ لا يَبْتَغِي

إِسْلاَمَنَا دِيْناً لَه فَتَوَلَّى

فَلْيُدْعَ غَيْرُ المُسْلِمِيْنَ بِحِكْمَةٍ

وَلْيُوعَظ المُتَسَاهِلِونَ لَعَلاَّ

يَا مَنْ يُشَوِّهُ دِيْنَنَا بِمَسَارِه

عُدْ لِلْهُدَى وَاسْتَغْفِرَنَّ المَولَى
 

أَيُّهَا الشَّاعِرُ اعْتَرَاكَ الضَّلالُ

رُبْعَ قَرْنٍ وَإِنَّه لا يَزَالُ

فَدَوَاوِينُكَ احْتَوَتْه مَسَاراً

قَدْ تَبَدَّى تـيَّـارُه والمَجَالُ

وَأمَاسِـيُّـكَ احْتَفَتْ فيه فِكْراً

خَارجِيّاً قَدْ أَخْرَجَتْه النِّصَالُ

وَقَفَاتٌ مِن التَّطَرُّفِ تَرْوِيْ

نَبَضَاتٍ يَشْتَطُّ فِيْهَا الخَيَالُ

حِمَمٌ إِرْهَابِيَّةٌ مَا عَسَاهَا

حِيْنَ يَنْشَقُّ عَنْ لَظَاهَا القِتَالُ

حِيْنَمَا تُلْهَبُ المَشَاعِرُ حِقْداً

يَتَسَاوَى حَرَامُهَا والحَلالُ

هَلْ يَرَى شَاعِرُ التَّطَرُّفِ مَعْنى

غَيْرَ ما تَرْجَمَتْ رُؤَاه الفِعَالُ؟
 

لا يُمَارِي بِهَا مِن النَّاسِ إِلاَّ

نَاقِمٌ مَا بِأصْغَرَيْه اعْتِدَالُ

أَيُّهَا النَّاسُ لا أَرَى الأمْرَ يَخْفَى

كَيْفَ يَخْفَى عَلَى البَصِيْرِ الزَّوَالُ؟

يُوجَزُ الشَّرْحُ فِي مَسَائِلَ لَمَّا

يُوضِحُ المَعْنَى شَاهِدٌ ومِثَالُ

لا أَرَى مِنْ جَرِيْمَةِ الفِكْرِ جُرْماً

فَوقَهَا أَو يَفُوقُهَا لا إِخَالُ

حِيْنَ تُغْرِيْ شَبَابَنَا بِذَوِيْهِمْ

لِسُلُوكٍ يَغِيْبُ عَنْه الكَمَالُ
 

كفَّرُوهُمْ أو عَلمَنُوهُمْ بِفَتَوى

وَبِأَمْنِ البـِـلادِ عَاثُوا وعَالُوا

جَرِّمُوا مَنْهَجَ القَوَافِي وفِكْراً
 

مُجَّ فِيْهَا وَشَاعِراً لا تُبَالُوا

طَالَمَا شِعْرُه المُحَرِّضُ يُرْوَى
 

فَهْوَ فِي جُرْمِه إذاً لا يَزَالُ

كَيْفَ يَبْقَى يبثُّ فِكْراً يُعَادِي

وَطَناً للسَّلامِ؟ حَارَ السُّؤَالُ

أَيُّهَا الشَّاعِرُ احْتَمَلْنَاكَ حَتَّى

لَيْسَ مِنْ بَعْدِه يَجُوزُ احْتِمالُ

هَلْ تُرَى أَنَّنَا نَسِيْنَا وَأَنَّا

قَدْ خُدِعْنَا وَنَالَ مِنَّا احْتِيَالُ؟!
 

أَمْ تُرَى أَنَّا مَا اكْتَشَفْنَاكَ فِكْراً

فِيْه يُسْقَى تَطَرُّفٌ واخْتِلالُ

قَدْ بَصُرْنَاكَ شَاعِراً يَتَمَطَّى

كَاذِباً سَاقَه إِلَى المَيْنِ مَالُ

أُمْسِيَاتٌ فَرَضْتَ أَجْرَكَ فِيْهَا

بِالرِّيالاتِ مُسْبَقاً يَا رِيَالُ

كُنْتَ بُوقاً تَرنَّمَ الشَّرُ فِيْه

فَارْتَمَى فِيْه صِبْيَّةٌ ورِجَالُ

سُقْتَ باسْم الجِهَادِ أَبْنَاءَ قَومِي

فَتَنَادَوا إليْه أَيْنَ النِّضَالُ؟

أّيُّهَا النَّاسُ كَمْ خُدِعْنَا بِفَتْوَى

رَوَّجَ الشِّعْرُ فِقْهَهَا والمَقَالُ

صَحِّحُوهَا مِن وَاقِعِ الحَالِ حَالاً

فَكَفَانَا مِنْهَا أَسَى وَوَبَالُ

مَا حُرُوبُ الأفْغَانِ إِلاَّ صِراعٌ

بَيْنَ أَحْزَابِهِم؟ْ فَبئسَ المَجَالُ

أَحْرَقَتهُمْ ومَزَّقَتْهُمْ رَحَاهَا

لَيْسَ لِلزَّيْفِ غَيْرَ هَذَا مَآلُ

وَارْتَمَى فِي أُتُونِهَا مَنْ أتَاهُمْ

مِنْ شَبَابِ العُرْبِ الَّذِيْنَ اسْتَمَالوا

يَا لأبْنَائِـنَـا فَرِيْقٌ‎ تَردَّى

فِي مَزَارِ الشَّرِيْفِ حَيْثُ القِتَالُ
 

وَفَرِيْقٌ عَادُوا إِلَيْنَا بِحِقْدٍ

وَعَلَيْنَا بِالحِقْدِ والقَتْلِ مَالُوا

فِي مَزَار الشَّريْفِ شِرْكٌ وَكُفرٌ

وَاسْمُهَا شَاهِدٌ وَتَشْهَدُ حَالُ

وَسِوَاهَا الخِشْخَاشُ فِيْهَا نَبَاتٌ

قَدْ أَبَاحُوه فَهْوَ زَرْعٌ حَلاَلُ

هَؤُلاءِ الأفْغَانُ أَيُّ جِهَادٍ

شَوَّهُوه؟ وَأَيُّ فَتْوَى تُقَالُ؟
 

أَيُّهَا الشَّاعِرُ اتْئِدْ إِنَّ نَثْراً

نَشَرَتْه لَكَ الجَزِيْرَةُ آلُ

لَيْسَ هَمْزاَ ولَيْسَ لَمْزاً وَلَكِنْ

كُشِفَ الزَّيْفُ فَاعْتَرَاك الخَبَالُ

كِدْتَ بِالأَمْسِ أَنْ تَقُولَ خُذُونِي

هَكَذَا بِالمُرِيْبِ بَاحَ المَقَالُ

هَكَذَا المَوقِفُ الضَّعِيْفُ عَنَاءٌ

وَبِه الشَّاعِرُ المُنَادِي مُذَالُ

فَلِهَذَا انْتَشَيْتَ شِعْراَ وَنَثْراً

واعْتِقَاداً وَمَذْهَباً حِيْنَ قَالُوا

حِيْنَ قَالُوا أَنَّ الخُضَيْرَ عَلِيّاً

عَادَ فِيْه تَوسُّطٌ واعْتِدَالُ

وَكَأَنِّي بِكَ اعْتَصَرْتَ القَوَافِي

كَشَرِيْكٍ يُخْشَى عَلَيه الزَّوَالُ

حِيْنَمَا تَطْلُبُ المُسَاوَاةَ عَفْواً

آمِلاً عَثْرَةُ الخُضَيْرِ تُقَالُ

أَيُهَا النَّاسُ هَلْ نَسِيْتُمْ فَتَاوَى؟

كَفَّرَتْ بَعْضَكُمْ فَحَلَّ القِتَالُ

نَشَرَتْ فِي البِلادِ خَوفاً وَذُعْراً

فَاسْتُبِيْحَتْ بِهَا نُفُوسٌ وَمَالُ

أَعْلَنَ الشَّيْخُ تَوبَةً وَرُجُوعاً

عَن فَتَاويِه حَيْثُ ضَاقَ المَجَالُ

إِنْ يَكُنْ صَادِقاً فَرَبٌّ غَفُورٌ

لَيْسَ فِيْه رِوَايَةٌ أَو جِدَالُ

غَيْرَ أَنَّ الحُقُوقَ للنَّاسِ غُرْمٌ

وَقَصَاصٌ إِذْ ذَاكَ عَفْوٌ مُحَالُ

حِيْنَ أَفْتَى وَسَاقَ للمَوتِ نَفْساً

أَزْهَقَتْ أَنْفُساً يَدُورُ السُّؤَالُ

هَلْ تُرَاقُ الدِّمَاءُ مِن غَيْرِ حَقٍّ؟

هَلْ مُبَاحٌ أنْ تُهْدَرَ الأَمْوَالُ؟

هَلْ تُرَى تُدْرَأُ الحُدُودُ وَيُعْفَى

عَنْ شَرِيْكٍ مُخَطِّطٍ أو يَنَالُ؟

هَل ْتُـرَى الشَّاعِرَ المُحَرِّضَ يَخْفَى

دَورُه أَمْ تُدِيْنُه الأجْيَالُ
 

أَيُّهَا الشَّاعِرُ اعْتَبِرْ لا تُمَاحِكْ

لا تُخُادِعْ يَكْفِيْكَ هَذَا الهُزَالُ

كُنْتَ تَرْعَى تَطَرُّفَ الفِكْرِ شِعْراً

مُسْتَثِيْراً مُؤَجِّجَاً ياَ ثُعَالُ

أَنْتَ إِذْ تَقْلِبُ المِجَنَّ كَأَنَّا

قَدْ نَسِيْنَا وضَاعَ مِنَّا الشَّمَالُ

وَكَأنَّ الظَّلامَ يُخْفيْكَ عَنَّا

فَالصَّحَارَى مَفَازةٌ وَرِمَالُ

إِنَّ ضَعْفاً تَنْفِيْه عَمَّنْ تَبَنَّى

مَذْهَباً فِيْه يُقْتَلُ الأطْفَالُ

مَذْهَباً يَسْتَبِيْحُ قَتْلَ شُيُوخٍ

وَنِسَاءٍ إِذَا تَصَدَّى الرِّجَالُ

وَتَرَاهَا شَجَاعَةَ الحَقِّ مِنْه

وَلَهَا مِنْكَ وَقْفَةٌ وَاحْتِفَالُ

إِنَّمَا الضَّعفُ صَمْتُنَا عَنْ دَعيٍّ

مُسْتَثِيرٍ مُحَرِّضٍ لا يَزَالُ

ومِن الضَّعْفِ أَنْ تُمَرَّرَ فِيْنَا

خِدْعَةٌ أو يَمُورَ فِيْنَا احْتِيَالُ

وَمِن الضَّعْفِ أنْ نُهَادِنَ ذِئْباً

جَائِعاً خَبَّأَتُه عَنَّا التِّلالُ

أَيُّهَا النَّاسُ زَيْفُ فِكْرٍ عَلَيْكُمْ

مِنْ رُؤَى شَاعِرِ الجِهَادِ يُهَالُ

فَمِن العِلْمِ كَشْفُه فِي القَوَافِي

حِيْنَ يَبْنِي الضَّلالَ فِيْهَا الخَيَالُ

وَمِن العِلْمِ فَضْحُه حَيْثُ يَخْفَى

بِالفَتَاوَى وَفِيْه يَسَعَى الضَّلالُ

وَمِن العِلْمِ أنْ نَرى الحَقَّ حَقّاً

وَبِه يُعْرَفُ الهُدَى وَالحَلالُ

فِإِذَا حَارَت العُقُولُ تَعَالَى

كُلُّ وَهْمٍ وَشَاهَتْ الأَفْعَالُ

وَإِذَا مَا تَطَرَّفَ الفِكْرُ فِقْهاً

حُرِّفَتْ كَي تُجِيْزَه الأَقْوَالُ

وَاسْتَقَتْ حِقْدَه القَوَافِي بِشِعْرٍ

لَيْسَ فِيْه مِن السَّلامِ انْفِعَالُ
 

أَبْكِيْكَ؟ لا أَبْكِيْكَ يَا يَاسِيْنُ

أَوَلَسْتَ أَنْتَ سَعَيْتَ حَيْثُ تَكَونُ؟

أَرْثِيْكَ؟ لا أَرْثِيْكَ أَنْتَ مُجَاهِدٌ

طَلَبَ الشَّهَادَةَ قَبْلُ فَهْيَ تَحِيْنُ

أَنْعَاكَ للإسْلامِ؟ لا أَنْعَى لَه

نَهْجاً بِه للهِ بَعْدُ نَدِيْنُ

أَفْدِيْكَ؟ لا أَفْدِيْكَ في رُوحِي فَمَا
 

أَنَا حَيْثُ تُكْرَمُ حَاسِدٌ وَظَنِيْنُ

أَبْكِيْكَ؟ لا، أَرْثِيْكَ؟ لا، أَنْعَاكَ ؟ لا،

أَفْدِيْكَ؟ لا، إِنِّي إِذاً مَأفُونُ

تِلْكَ المَشَاعِرُ لا مَكَانَ لَهَا هُنَا

وَلَدَيَّ لَيْسَ لَهَا بِقَلْبِي جِيْنُ

يَبْكِيْكَ مَنْ بَعَثَ الهَوَانَ رِسَالَةً

شِعْرِيَّةً يَغْتَالُهَا التَأْبِيْنُ

يَرْثِيْكَ مَنْ غَنَّى الجِهَادَ تَوَجُّعاً

يَرْوِيْه فِي شَرْخِ الزَّمَانُ طَنِيْنُ

يَنْعَاكَ مَنْ إِسْلامُه مُتَوَتِّرٌ

وَشُعُورُه الدِّيْنِيُّ فِيْه مَهِيْنُ

يَفْدِيْكَ مُخْتَبِئٌ وَرَاءَ طُمُوحِه
 

فِي سَاحَةِ الإعْلامِ حَيْثُ يَكُونُ

مَنْ قَلْبُه يَقْتَادُه فِي شِعْرِه

حَسَداً تَزَعْزَعَ فِي هُدَاه يَقِيْنُ

لاقَيْتَ رَبَّكَ فِي بِدَايَةِ يَومِه

فَجْراً قَضَيْتَ فَيَومُكَ الإثْنَيْنُ

يَومٌ بِه الأعْمَالُ تُرْفَعُ لِلَّذِي

جَاهَدْتَ فِيْه مُؤْمِناً وَتَدِيْنُ
 

بُشْرَاكَ هَذَا مِن قُبُولِكَ عِنْدَه

فَالحَمْدُ لِلرَّحْمَنِ يَا يَاسِينُ

يَومُ اغْتِيَالِكَ يَومُ عُرْسِ مُجَاهِدٍ

فِيْه الغِنَاءُ تَبَتُّلٌ وَفُنُونُ

رَقَصَتْ عَلَى أَنْغَامِه وَحَدِيْثِه

بِالفَجْرِ إِذْ تَلْقَاه حُورٌ عِيْنُ

قَدْ كُنْتَ فِي دَرْبِ الجَهَادِ مُفَاوضاً

لا تَقْبَلُ الدُّنْيَا هَوَى فَتَلِينُ

رَغْم الإعَاقَةِ مَا ضَعُفْتَ لِقُوَّةٍ

جَارَتْ وَحَرَّكَ بَغْيَهَا شَارُونُ

جَاهَدْتَهُم مَا أَضْعَفُوكَ بِمَطْمَعٍ

فِيْه سِوَاكَ تَبَيَّنَ التَّدْجِيْنُ

فَلَدَيْكَ فِي الجِسْمِ العَلِيْلِ مَنَاعَةٌ

مِنْهَا لِغَيْرِكَ فِي الهُدَى تَحْصِيْنُ

لَو أَنَّهُمْ بَصِرُوا طَرِيْقَكَ سَالِكاً

أَبْقَوكَ تَلْعَبُ خُدْعَةً وَتُعِيْنُ

لَكِنَّهُمْ فَشِلُوا وَكَانَ نَجَاحُهُمْ

مَعَ مَنْ بِضَاعَتُه بِذَلِكَ دِيْنُ

يَا شَاعِرَ التَّأْبِيْنِ كُفَّ عَوِيْلَكُمْ

يَكْفِيْكَ مِنْ شِعْرِ الجِهَادِ أَنِيْنُ

أَطْفَأتَ ظُلْماً بِالدُّمُوعِ بُطُولَةً
 

قَدْ أَشْعَلَتْهَا وَقْفَةٌ وَشُجُونُ

بِلْ إِنَّ شِعْرَكَ لَمْ يَدَعْهَا لَيْلَةً

فَكَأَنَّه إِذْ فَرَّ مِنْكَ سَجِيْنُ

إِنَّ البُكَائِيَّاتِ نِصْفُ هَزِيْمَةٍ

أَتْبَعْتَه نِصْفاً فَأَيْنَ تَكُون ؟

أَتَكُونُ جُنْدِيّاً بِطَابُور العِدَا

قَدْ جَنَّدَتْه بِأَرْضِنَا صِهْيُونُ ؟

أَمْ ذاكَ جَهْلٌ قَدْ تَكَشَّفَ بَعْضُه

وَبَدَا شُعُوراً وَهْوَ قَبْلُ دَفِيْنُ

أَجِهَادُكُمْ شِعْرٌ يَفِيْضُ بِلَعْنَةٍ

وَشَتِيْمَةٍ يُكْوَى بِها شَارُونُ ؟

اُنْظُرْ إِلَى الخَنْسَاءِ فِي أَبْنَائِهَا

فِي القَادِسيَّةِ وَالزَّمَانُ أَمِيْنُ

يَرْوِي اخْتِلافاً جَازَ فِي أَعْمَاقِهَا

فَتَغَيَّرَتْ لَمَّا تَغَيَّرَ دِيْنُ

هِيَ مَنْ بَكَتْ صَخْراً سِنِيْناً قَرَّحَتْ

بالشِّعْرِ عَيْنَيْهَا وَتِلَكَ سِنِيْنُ

هَذَا أَخَوهَا قَدْ بَكَتْه ومَا بَكَتْ

أَبْنَاءَ هَا وَفُؤَادُهَا مَحْزُونُ

إِنَّ الشَّهَادَةَ لِلشَّهِيْدِ كَرَامَةٌ

فَعَلامَ أَنْتَ عَلَى الشَّهِيْدِ ظَنِيْنُ ؟

إِنْ كَانَ عَنْ حَسَدٍ فَدُونَكَ سَاحَه

أو كَانَ تَكْذِيْباً فَأَنْتَ لَعِينُ

فَالله قَدْ وَعَدَ الشَّهِيْدَ وإِنَّه

وَعْدٌ وَإِنْ أَنْكَرْتَه لَيَقِينُ