الأحواز العربية (1)

صحيفة المجلس - عمر غازي

خارطة الأحواز

على الرغم من بشاعة ودموية ما تتعرض له أمتنا العربية من مآس وويلات يشيب لها الولدان، وما يقاسيه شعوبها من احتلال وعدوان وإبادة على يد الجيش الأمريكي و الإسرائيلي في العراق وفلسطين ، وما يصاحب ذلك عادة من تعتيم إعلامي رهيب وتضليل للرأي العام وإخفاء وقلب للحقائق وتآمر وخذلان، إلا أن ذلك الواقع مع مراراته وقسوته وبشاعته لا يقاس بحال من الأحوال لما تتعرض له أمة أخرى تشاركنا دماء العروبة ويجمعنا بها رباط الدين، تتمنى ولو نظرة حانية أو إلتفاتة يسيرة لقضيتها المغيبة في مقابر الصمت والنسيان العربي والدولي.
هذه الأمة المنسية هم عرب الأحواز والبالغ عددهم قرابة الـ10 ملايين نسمة، والذين للأسف الشديد لم يسمع بمعاناتهم سوى النذر اليسير وربما مروا عليها مرور الكرام.

والأحواز إقليم عربي شاءت له الأقدار أن يعيش في رحم المعاناة والألم منذ نحو 84 عاماً لم يتذوق خلالها مواطنيه سوى مرارة العنصرية البغيضة والشعوبية المقيتة، التي يمارسها الفرس ضدهم وقساوة الإضهاد والقمع وآلام الاحتلال ونيران الإبادة .
وبرغم مرور هذه السنين الطويلة منذ الاحتلال الفارسي لدولة الأحواز العربية عام 1925م بتواطؤ دولي بريطاني حينها، إلا أن هذا الشعب العربي الأبي لم يستكين لحظة في الدفاع عن حقه الأصيل وقضيته العادلة، رغم جراحاته النازفة، والتجاهل الدولي، والغياب التام عن الإعلام العالمي والعربي .
وعلى الرغم من أن الموقف العربي الرسمي كان مؤيدا وداعما للقضية الأحوازية في البداية سيما في عقدي الخمسينات والستينات من العقد الفارط ،فيذكر التاريخ أنه في عام 1964 أدرجت قضية عرب الأحواز على جدول أعمال مؤتمر القمة العربي الأول المنعقد في القاهرة، وكانت قرارات القمة حاسمة ومواقف قاداتها واضحة وداعمة لهذه القضية، فكان من ضمن قرارات القمة إدراج قضية الشعب العربي الأحوازي في المناهج الدراسية العربية، والإعلام العربي إلى جانب قضايا العرب الأخرى كقضية فلسطين والمدن المغربية المحتلة " سبتة" "ومليلة"، وقضية الشعب الأرتيري.
إلا أنه مع مرور الأعوام وتوالي العقود، وتغير المواقف، غابت قضية الأحواز أو غيبت، وأضحى النسيان هو العنوان الرئيس لهذه القضية على الصعيد الرسمي، إلا من بعض المواقف العابرة التي لا تكاد تذكر، مقارنة بما يجب أن يكون، لقضية أمة واحدة، وجسد واحد ، ودم مشترك.
إن إلقاء الضوء على هذه القضية المتجاهلة سياسياً وإعلامياً على الصعيدين العربي والدولي لهو دعوة لكل عربي ومسلم ومن في قلبه أدنى ذرة من رحمة أو إنسانية، وصلته الحقيقة الكاملة أن يعمل جاهدا كل من مكانه وموقعه على إظهار الحقيقة وانتشارها وإيصال الصوت العربي الأحوازي الحر لكافة المنابر دفاعا عن الحق ونصرة للمظلوم، سيما الإعلاميين والكتاب والباحثين والمدونين، لكشف فضائح الرافضة الفرس وجرائهم البشعة في حق الإنسانية جمعاء، وإعادة الحق التاريخي المغتصب.
فالإجرام الذي تمارسه إيران بحق هذا الشعب العربي – مما سنكشفه في هذه الحلقات تباعا- فاق حدود المعقول، وأظهر طائفية بغيضة ضد العرب المسلمين، ولم يتوقف عند مصادرة الحقوق الثقافية والممتلكات الشخصية فحسب بل تعداه إلى مصادرة الحرية والحياة نفسها بسلاسل من الاعتقالات القمعية المتواصلة ناهيك عن القتل المتعمد والاغتيالات المستمرة أثناء وقبل وبعد كل تحرك أحوازي نتيجة الضغط الرهيب والتفرقة في المعاملة، هذه العنصرية البغيضة شملت كل مرافق الحياة على تنوعها فيقدم الفارسي على العربي في جميع التعاملات اليومية لسبب واحد ما هو إلا فارسيته فحسب.
إلا أنه -وللأسف الشديد - برغم هذه الحقائق يوجد بين ظهرانينا الكثير من المخدوعين بإيران وشعاراتها الزائفة ودعاواها المضللة بكونها حامية الإسلام – بزعمها-، وادعاءاتها الكاذبة بمناصرة القضايا العربية، وإيران بذلك ما هي إلا كذئب يستدرج ضحاياه للوقوع بهم، فإيران الفارسية الصفوية التي تحتل إقليم الأحواز العربي، والجزر الإماراتية الثلاث منذ عام 1971 م، وتردد المزاعم بحق البحرين بين الفينة الأخرى، لا تعترف سوى بالقومية الفارسية وتاريخها القديم والحديث لا يعرف سوى العداء والكره الشديدين للعرب، ولن تتوقف أطماعها الاستيطانية والتوسعية عند هذا الحد فحسب، فما الأحواز سوى نواة لأحواز جديدة على خريطة إيران التوسعية، وهي بذلك لا تقل خطرا عن دولة الكيان الصهيوني " إسرائيل"، وربما يكون خطرها أشد وأنكى لأن إسرائيل عدائها معلن وأطماعها ظاهرة للعيان، أما إيران فتتستر تحت غطاء الإسلام وإدعاء الهم الواحد والعدو المشترك، والسؤال البديهي الذي يطرح نفسه: هل أطلقت إيران يوما صاروخا على إسرائيل؟!! وماذا قدمت إيران للقضية الفلسطينية منذ بدأها ؟ وهل ساعدت إيران العرب يوما على تحرير أراضيهم أو دحر عدوهم ؟

الأحواز: التسمية

لإقليم الأحواز عددا من المسميات (الأحواز – الأهواز – الأخواز - عربستان – خوزستان – عيلام) ولكل منها تفسيرها :
- الأحواز : كما يعرفها أهلها وهي جمع لكلمة "حوز"، وهي مصدر للفعل "حاز"، بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و"الحوز" كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان،أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة "الأحواز"، وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما.
- الأهواز: هي نفسها الأحواز ولكن الفرس يقلبون الحاء إلى هاء فيقولون الأهواز .
- الأخواز : أطلق العرب على المناطق الشمالية من الإقليم الأخواز، والأخواز قوم سكنوا هذه المناطق منذ القدم ولسانهم ليس عربيا ولا فارسيا ولا عبرانيا ولا سريانيا ولهم طباع خاصة بهم تختلف كلياً عمن جاورهم.
- عربستان : سميت بذلك عهد "إسماعيل الصفوي"، وربما في عهد ابنه "طهماسب" وهي كلمة فارسية معناها : إقليم العرب. وذلك لأن كلمة "إستان" تعني بالفارسية "القطر" أو "الإقليم". ومهما اختلفت الآراء في هذه التسميات فهي تشير إلى أصل الإقليم وسكانه العرب الذين يكوّنون الأغلبية وهو دليل اعتراف من الفرس أنفسهم بعروبة هذه المنطقة وعدم تبعيتها لدولتهم.
الجدير بالذكر أن إمارة عربستان أو الأحواز كانت بعربستان في الدستور الإيراني وفي المعاملات القانونية حتى عام 1936م حيث تم إلغاء هذه التسمية (عربستان) قانونيا من كل الكتب والتعاملات القانونية ، وأصبح الإقليم أو القطر يسمى بمحافظة خوزستان.
- خوزستان: وهو الاسم الذي أطلقه الفرس خلال العهد الساساني على جزء من الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الإيراني بأمر من رضا شاه عام 1925م ، وتم تداول تسمية خوزستان، إيرانيا وعالميا، وبشكل رسمي وقانوني منذ العام 1936م.
عيلام: نسبة إلى العهد العيلامي قبل 4000 ق.م. حيث كان العيلاميون الساميون أَول من استوطن الأحواز.
ويرى الباحث محيى هادي أن استعمال كلمة الأهواز هو الاستعمال الصحيح وهو تأكيد لعروبة هذه المنطقة و حفاظا على تاريخها ، أما تبديل الأهواز بالأحواز فهو طمس لتاريخها و محاولة لمحوه . فيقول : " من خلال مراجعاتي للمصادر التي بين يدي لم أجد أبدا أي واحد يذكر كلمة الأخوازي و لا الأحوازي بل وجدت إنهم يذكرون فقط كلمة الأهوازي . ففي تاريخ الإسلام للذهبي مثلا تتكرر كلمة الأهوازي 246 مرة ، أما في -معجم الأدباء- للحموي فإنها تتكرر أكثر من 20 مرة".
وأضاف :" من خلال مراجعتي المصادر التي بين يدي وجدت :كلمة الأهواز تتكرر 2821 مرة في 174 كتاب و أن كلمة الأهوازي تتكرر 1916 مرة في 107 كتاب".وإذا نظرنا عبر كتب التاريخ العربية فإنها تؤكد لنا تسمية الأهواز بالأهواز ، و ليس فقط تؤكد ذلك الكتب التاريخية القديمة بل و أيضا فإن الكتب التاريخية الحديثة تؤكد ذلك أيضا. فمثلا إنني الآن أتصفح كتاب -مذكرات سليمان فيضي - الذي كان يعمل بأمرة الشيخ خزعل ، ومؤلف الكتاب هذا يذكر كلمة الأهواز أيضا.

الموقع الجغرافي والمساحة

تبلغ مساحة المنطقة العربية الأحواز ، قرابة 330 ألف كم مربع . أي ما يعادل مساحة بلاد الشام مجتمعة (سوريا ولبنان والأردن وفلسطين) ، وهي بذلك تعد ثالث أكبر دولة خليجية من حيث المساحة بعد المملكة العربية السعودية، والعراق.
وتقع الأحواز في المنطقة الغربية الجنوبية من إيران على السواحل الشرقية للخليج العربي، ابتداءً من مضيق باب السلام (هرمز) إلى شط العرب . وعلى الخط العرض 30 ـ 33 درجة شمالاً،وطول 48 ـ 51 درجة شرقاً. وتحدها من الشمال جبال كردستان،ومن الشرق جبال زاكروس ومن الغرب جمهورية العراق،ومن الجنوب الخليج العربي .
وذكر الباحث الإيراني "أحمد كسروي" في كتابه "تاريخ خوزستان في خمسمئة عام" أن التاريخ الجيولوجي لأراضي كل من الأحواز والسهل الرسوبي من العراق متماثل، حيث تكونا من ترسبات نهري “دجلة” والفرات” و”نهر كارون” وتفرعاته. وهو ما أدى إلى ظهور الأراضي على جانبي “شط العرب”، وكونت بذلك مع سهول بلاد العراق وحدة قائمة بذاتها لها خواص مناخية متشابهة. ويؤكد أن العلاقات المكانية الطبيعية التي تربط بين عربستان وإيران تكاد تكون معدومة؛ إذ ليست هناك أي علاقة في التكوين الطبيعي بين سهل عربستان وهضبة إيران الجبلية.اهـ
وبعد الاحتلال الفارسي للأحواز قامت إيران بتقسيم وتوزيع الأحواز وتقطيعها إدارياً على ستة محافظات إيرانية مجاورة، إمعاناً في إضعاف العرب وتهميشهم في الإقليم فألحقت مناطق كبيرة من القطر الأحوازي العربي بإدارة محافظات مجاورة ذات أغلبية فارسية.
فأصبح هذا القطر المحتل مقسم إلى المحافظات الثلاثة ذات الأغلبية العربية،وهي : محافظة خوزستان في الشمال(وهي التسمية الفارسية التي أطلقها الفرس على الأحواز أو عربستان)،ومحافظة بو شهر(والتسمية العربية لها هي أبو شهر)ومحافظة هرمزگان في أقصى جنوب الإقليم ، قبالة السواحل العمانية .
كما وزعت السلطات الإيرانية باقي مناطق وسكان إقليم الأحواز إلى محافظات أخرى ذات أغلبية سكانية غير عربية وهي محافظة "لرستان" في الشمال، ومحافظة "عيلام" في الشمال الغربي، ومحافظات "جهار محال بختيارية" ومحافظة "كهيكيلوية وبوير أحمد" ومحافظة "فارس" من الشرق المجاورة للإقليم.
يقول الرحالة الدنماركي كرستين نيبور الذي زار عربستان ( الأحـواز ) فى عام 1772 م (العرب هم الذين يمتلكون جميع السواحل البحرية للقسم الشرقي من الخليج العربي. وانه يستحيل تحديد الوقت الذى أنشأ فيه العرب موطنهم على الساحل . وقد جاء فى السير القد يمة أن العرب أنشأوا هذا الموطن منذ عصور سلفت . وإذا استعنا بالملاحم القليلة التي وردت في التاريخ القديم أمكن التخمين بأن هذه المواطن العربية نشأت فى عهد أول ملوك الفرس في القرن السادس قبل الميلاد تقريبا . وان ملوك الفرس لم يتمكنوا قط أن يكونوا أسياد ساحل البحر) .
ويضيف الرحالة الدنماركي أن (عربستان مستقلة عن بلاد فارس ، وان لأهلها لسان العرب وعاداتهم ، وانهم يتعشقون الحرية إلى درجة قصوى شأن اخوانهم في الباد ية) .
 

لمحة تاريخية

 
شهد إقليم الأحواز نشأة حضارة "عيلام" قبل 4000 أو5000 سنة وهي امتداد لحضارة ما بين النهرين.كما كانت هذه الأرض العربية موطنًا حضاريًّا للعنصر السامي العربي في عهد ما قبل الإسلام، وعندما جاء الفتح الإسلامي حُكمت الأحواز، وبقت تحت الخلافة الإسلامية في العهدين الأموي والعباسي، وظلت الأحواز تحت الحكم العربي الإسلامي طوال هذه الفترة التاريخية.
وقد نشأت في الإقليم عدة إمارات عربية من أهمها ؛ إمارة المشعشعين، وإمارة البوناصر، وإمارة كعب والتي كان آخر أمرائها هو الشيخ خزعل الكعبي، وهو آخر حاكم عربي بالأحواز، ، حيث دارت بينه وبين الدولة الصفوية بقيادة شاه إيران رضا خان بهلوي معارك ضارية لم يتمكن خلالها الإيرانيون من احتلال الأحواز بالقوة، فلجئوا بالتعاون مع بريطانيا إلى تدبير خديعة باستدراج الأمير "خزعل الكعبي" إلى يخت، بدعوى إجراء حوار مع الإيرانيين، وهناك تم اعتقاله واقتيد إلى طهران يوم 20 أبريل 1925م وأعدم.

السكان

قدر عدد السكان بنحو 1.5 مليون نسمة من العرب عام 1925 م حين ضم الإقليم إلى إيران وقد أضيف إليه نصف مليون فارسي في إطار حملة التفريس التي بدأتها إيران عقب الاحتلال مباشرة، أما عن عدد السكان الفعلي الآن فلا توجد إحصاءات دقيقة عن عدد العرب في الإقليم بصورة رسمية،و ذلك لاختلاف المصادر وطبيعة توجهها الفكري والقومي وتتباين الأعداد بين أعلاها وأدناها،وقد ورد في التقرير السنوي لحقوق الإنسان الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2002 أن أكثر من 4 ملايين عربي يتعرضون للاضطهاد في إقليم الأحواز،إلا أن الإحصائيات غير الرسمية تقول إن العدد الفعلي للعرب يصل إلى نحو عشر ملايين نسمة.
ومن أشهر القبائل العربية في الأحواز بني كعب"، و"بني طرف"، وقبائل "آل سيد نعمة"، و"بني تميم"، و"آل كثير" ، وقد أحصى الكاتب الأحوازي يوسف عزيزي بني طرف في كتابه عن القبائل العربية في شمال إقليم الأحواز أكثر من 350 عشيرة وقبيلة عربية تقطن هذا الإقليم العربي المحتل.

التعليقات (15)

RSS خاصية التعليقات

مسائل ليس تاريخية فقط وانما جغرافية اجتماعية ايضا
أرسلت بواسطة عادل السويدي ـ مدير موقع عربستان الأحوازي, ���� 02, 2009

كتب الاستاذ عمر غازي المحترم بحثا رصينا وعميقا تناول فيه قضية الأحواز العربية ، نأمل منه مواصلة بحثه ذاك من أجل الكشف عن الحقائق السياسية التاريخية الجغرافية كلها ، لاسيما وأن هذا البحث يشكل دحضاً ملموسا للرؤية الفارسية التي تدّعي ـ زورا وبهتانا ـ أن كل الخليج بضفتيه هو فارسي المضمون والشكل ، في حين أن كل التاريخ يؤكد جغرافية هذا الخليج على ضفتيه هو خليج عربي ، من الأسماء التي حاول الفرس تغييرها لصالح نزعتهم التفريسية وانتهاءا بالقبائل والعشائر التي كانت تشكل كل سكان الضفة الشرقية من الخليج العربي والتي استطاعت الرؤية الفارسية العنصرية بأساليبها من تغيير بنيتهم القبلية والعشائرية أمثال : القواسم ـ بني كعب وغيرهم ، علما أن البنية القبلية أو العشائرية أو اقتصاد الديرة هو البنية التنظيمية لتلك المرحلة على المستوى الإجتماعي ، علما أن كل مناطق الوطن العربي ، لاسيما في المشرق منها كانت تحكم من قبل الدولة العثمانية فيما كانت بلدان اليمن والسعودية وإمارة عربستان تعيش حالة مستقلة وغير تابعة لاي استعمار دولي ، سواء كان بريطاني او عثماني او فارسي ، وتشهد على ذلك كل البحوث التاريخية الصادرة حين ذاك والوثائق الصادرة عن عصبة الامم في بدايات القرن العشرين .

• 
• +23
• 
• 

مرحى لإبن الحرمين الشريفين صاحب القلم العربي الأصيل الأستاذ عمر غازي
أرسلت بواسطة منهل الساعي, ���� 04, 2009

وأنا اتابع هذا البحث القيّم الذي أتمنى من الله أن يوفقني لتكملة قراءة حلقاته القادمة ، اغرورقت عيناي بالدموع وأنا أشاهد عوائق التعتيم الإعلامي على قضيتنا العربيّة العادلة قضية الأحواز العربيّة الأصيلة تتكسر بواسطة الأقلام الشريفة كقلم عمر غازي الأصيا إبن العروبة البار ، لإن شعب الأحواز العربي اكثر ما يعاني من التعتيم الإعلامي العربي قبل غيره.
بارك الله بك يا إبن العم الأصيل وأنت تكسّر بقلمك العربي الأصيل صخرات التعتيم الإعلامي الواحدة تلو الأخرى وتكشف للنائمين من أبناء عمومتنا المخدوعين بالشعارات الفارسيّة الرنّانة حقيقة الفرس المحتلين لهذه الأرض العربية الأصيلة ، والذين إستخدموا وما زالوا إسم الإمام على وأبنائه أبناء رسول الله لأغراضهم السياسية وليس حباً بهم ونحن العرب لا نريد من يعلمنا حبنا لآل البيت عليهم السلام ، هم اجدادنا ونحترمهم ولكننا لا نستخدم اسمكائهم لأغراض سياسية كما يفعل أخفاد كسرى المجوسي.
زدنا بمثل هذه البحوث والكتابات حول هذه القضية العربية المنسية مع الأسف واكشف حقيقة نظام طهران لمن انخدعوا به عسى وان يستفيقوا من سباتهم ويلتفتوا لشعبهم العربي في الأحواز والذي لا فرق بينه وبين شقيقه شعب فلسطين .
أطال الله بعمرك وكثّر من امثالك وأحسد اهلك واولادك حينما يجلسون معك وانت تتكلم عن العروبة وخاصة عن الأحواز العربي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا جزيلا لصحيفتنا الغراء صحيفة المجلس العربية الأصيلة وشكرا للقائمين عليها وشكرا لأهلنا في اللمملكة العربية السعودية العرب الأصّل وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز أطال الله بعمره وسدد خطاه ، واخزي والعار للأحتلال الفارسي الذي احتل الأحواز والجزر العربية الأماراتية الثلاث وأخزاهم أكثر وهم يحوكون امؤامرات تلو المؤمرات بحق الأمة العربية المجيدة

• 
• +18
• 
• 

لكم الله يا شعب الأحواز الحر
أرسلت بواسطة عبد الكريم, ���� 05, 2009

اشكر صحيفة المجلس والأخ الكاتب على هذا الموضوع الرائع

والله العظيم القلب ليتفطر عندما يقرأ مثل هذه المآسي وهذا التجاهل والتناسي

او وصل بنا الذل والهوان والضعف إلى درجة أن ننسى حقوقنا وإخواننا في الدين والعروبة

إن هذا نذي خطر وشؤم على الأمة وما فلسطين ببعيد

فبهذه الذاكرة المثقوبة ليس ببعيد علينا أن نبيع إخواننا الفلسطينين أيضا

أحيي الشعب العربي الأحوازي الصامد

وأشكر صحيفة المجلس المحترمة

وأحي الكاتب وفي انتظار المزيد من هذه الحقائق المغيبة

• 
• +10
• 
• 

الزرقاء - الأردن
أرسلت بواسطة سلمان الزيادنه, ���� 06, 2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انني أدعو جميع العرب والأحوازين والذين هجرو منها منذ عهد الصفويين ان يكتبو لهذه المجلة بل ان يظهرو قضيتهم العادلة التي لا تقل عدلا عن القضية الفلسطينيه لذى أتمنى ان يعقد م}تمر تأسيسي في احدى العواصم العربيه ويتم تسليط لضوء عليها أعلاميا والتوجه من خلال الجامعة العربيه الى هيئة الأمم المتحده لطرح قضية الأحوازيين عليها.
نتمنى ان تظهر هذه القضية بجهد ابناءها المخلصين

• 
• +8
• 
• 

عشاق الوطن
أرسلت بواسطة فاضل الاحوازي, ���� 07, 2009

كم جميل ان هناك انفاس واقلام تتكلم عن شعب سليب اعزل لا حول له ولا قوة تحياتي لك ايها العربي الاصيل لن نفقد الامل وانتم موجودون لا استطيع ان اعبر ودموعي تسبق الكلمات ولا يعيب البكاء الرجل لو كان علي وطنه... لك سلام ما دامت الاقلام لها صرير الحريه كعظيم قلمكم .... اخي الكريم والكاتب وا لاستاذ النحرير عمر غازي شكرا لك جزيله واوفره وتحياتي للجريدة المؤقره مع تمنياتنا للازدهار الارتقاء

• 
• +8
• 
• 

الاهواز ارض فارسية, تقييم التعليق ضعيف [إظهار]

الأحواز عربية
أرسلت بواسطة خالد, ���� 07, 2009

إلى الأخ ( عليرضا زادة - قزوين:)

الاحواز عربية شئت أم أبيت ومعنى الفتح الإسلامي لا يعني بالضرورة أن يكون سكانها غير عرب

فهي كانت عربية من قبل الإسلام ولكن دخلها الإسلام

والأمر ينطبق على أراضي الجزيرة العربية الأخرى عمان والبحرين فتحت وهي أراض عربية

وعندما فتح الرسول مكة هل كانت غير عربية ؟
وهناك سورة الفتح لنفس الحادثة لفتح المسلمين لمكة

هل كانت أرضا فارسية أيضا ؟!!

هل فهمت معنى الفتح ؟؟؟؟؟ أرجو أن اكون أفدتك

• 
• +10
• 
• 

رسالة الى رجال الله و الامة الصادقين
أرسلت بواسطة نصر محمد الأحوازي, ���� 08, 2009

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة تحية الحب و الوفاء و تحية الاخوة و الانتماء العربي الراصخ الاصيل الى كل من بادر و ساهم بــ اعلاء صوت الشعب العربي الأحوازي و اعلاء صوت قضية الأحواز العربية و من كسر قيود التعتيم الاعلامي عليها و من لم يقبل بتناسيها و تجاهلها و جاهده بكل ما يمكنه و ضحى بمايستطيع من اجل ان لا تبقى القضية الأحوازية منسية من متن الكتاب العربي و لا تمسح من الذاكرة العربية جيل بعد جيل فا بوركتم ايهى الرجال يا من دافعتم عن حقوق امتكم العربية المجيدة و عن تاريخها العريق الذي حاول المحتل ان يدنس تاريخها و يزيف حقايقها. فا عندما تتواجد رجال مثل الاستاذ عمر غازي صاحب القلم الحر و الملتزم بدفاع عن امتة العربية لا شك تكون الامة بخير . فا يا اخي الكريم استاذ عمر غازي قد فجرت صوت الحقيقه الى من لا يسمع عن هذه الحقائق و يجب عليك الاعطاء الكثير الى القارء العزيز لكي يكون دارك الامر تماماً و لو انك سرت التاريخ باادراج حقيقي . بارك الله عليك يا ابن العروبة و نشكرك جداً على ما قدمتة و سى تلحقا بل تقديم الدؤوب لقضيتك الأحوازية و هي قضية الامة العربية من المحيط الى الخليج العربي الخالد و كما نشكر صحيفة المجلس و كادرها المحترمون الذين يسلطو الضوء على قضيتهم الأحوازيية وشعبهم العربي الأحوازي الذي يعاني ما يعاني من بطش و اضطهاد و دمار لا يعيشه اي انسان بضل احتلال مثل هذا الاحتلال الفارسي العنصري العنجهي البغيض فا تقبلو تحياتنا فا انتم الكرام اخيكم بلعروبة نصر محمد الأحوازي

• 
• +13
• 
• 

صنعاء
أرسلت بواسطة خيمة المقاومة بصنعاء, ���� 08, 2009

خيمة المقاومة بصنعاء أحد المنابر الذي يتبنى قضية الأحواز المحتلة.. فشاركونا وادعمونا بارائكم وكتاباتكم

• 
• +8
• 
• 

شكرا صحيفة المجلس
أرسلت بواسطة ابو سعود , ���� 08, 2009

شكرا صحيفة المجلس على طرح هذا الملف الشائك والمعتم والمنسي

للاسف لم أسمع عن هذه القضية بهذا الوضوح إلا من خلالكم

انتظر الجديد القادم

ولكم الله يا شعب الأحواز العربي الحر
وفك الله أسر فلسطين والعراق والأحواز

• 
• +14
• 
• 

معكم الله يا شعب الأحواز
أرسلت بواسطة سلمى, ���� 09, 2009

إلى الأمام صحيفة المجلس

• 
• +8
• 
• 

مقال رائع
أرسلت بواسطة بنت أبوها, ���� 10, 2009

مقال رائع

العراق فلسطين والأحواز

لنا الله يا عرب

• 
• +12
• 
• 

لماذ السكوت
أرسلت بواسطة jreer, ���� 16, 2009

القضيه ليست قضيه اهل الاهواز هي قضيه العرب كلهم مسلمين ومسيحيين ويهود يجب ان تطلب الدول العربيه ايران بأن تنهي احتلالها للاهواز اذا ارادت ان يثق العرب بها

• 
• +9
• 
• 

لماذا الصمت العربي
أرسلت بواسطة ميساء, ���� 16, 2009

لماذا الصمت العربي


إذا كانت هذه القضية فعلا كما قال الكاتب

فهي لا تقل أبدا عن قضية فلسطين فلماذا التجاهل العربي؟

• 
• +9
• 
• 

ارید الحریه
أرسلت بواسطة عمر الاحوازی, ����� 08, 2009

أنا أحوازي وأريد الحرية



أنا أحوازي ولغتي الأم عربية وأتكلم الفارسية التي فرضتها الحكومة المركزية في أيران عليّ ،أقع في منطقة جغرافية أستراتيجية حيث العراق في غربي وأيران في شرقي والخليج العربي في جنوبي وكوردستان في شمالي،مساحة بلادي أكثر من 350000 كيلومتر مربع وعدد سكانه حوالي 9 ملايين شخص. أمتلك ذخائر نفط وغاز هائلة تعادل ذخائر العراق والكويت ولديّ نهر كارون اكبر نهر في المنطقة وأراض خصبة وأنتج أنواع المحاصيل الزراعية . هنالك شعوب أخرى في أيران غير الفارسية الحاكمة وليست الفارسية هي الأغلبية ، شعوب مثل الكورد والاتراك والتوركمان والبلوش ومحرومة من حقوقها في الدستور الايراني وتطالب بأستعادتها وتناضل من أجلها . في الاحواز ديانات أخرى غير الاسلام واكبرها وأقدمها الصابئة التي لم تعترف بها ايران رغم ذكرها في القران (اصل 13 من الدستور الايراني. يتشكل علمي الوطني من ثلاثة ألوان بالترتيب من فوق :الأحمر والابيض والاسود وتتوسطه نجمة خضراء عليها دائرة. لدي حضارة عيلام التي عمرها خمسة آلاف عام .كنت الحصن القويم قبال الهجمات المختلفة التي تعرّضت لها ،وكنت البوابة لدخول العرب المسلمين على الدولة الفارسية آنذاك أمتلك أرثا عظيما وتراثا غنيا منعني الأحتلال الايراني نشره وتقديمه للعالمين. بنيت دولا منها دولة المشعشعيين وأخرها دولة الكعبيين التي قضى عليها الجيش الايراني وقبض على الامير خزعل حاكمها سنة 1925

الحكومة العنصرية الايرانية حاولت أن تقضي على الشعب الأحوازي وتصادر هويته وتلغي لغته وتاريخه فاتخذت اساليب قاسية وغير انسانية منها التهجير القسري والجماعي لألاف العوائل والسكان العزّل وحرق المزارع وتهديم البيوت وكل هذا أنجز من أجل تغيير ديموغرافية الأقليم والسيطرة عليه ونهب ثرواته الطبيعية.منذ الاحتلال قامت ثورات وأنتفاضات كبرى حيث أعدم الشاهُ المقبور الكثير وأودع السجن المؤبّد آخرين.بعد ثورة 1979 الايرانية أستبشر الاحوازيون خيرا بها وبشعاراتها الرنانة حول العدالة وحقوق الانسان والمساوات بالحقوق والرفاه الاجتماعي ونبذ العنصرية وغيرها لكن الاحوازيين فو جئوا بمجزرة المحمرة التي ارتكبها حرس الثورة بحق المتظاهرين العرب وكانت المظاهرة سلمية وشعبية وتعرف هذي المجزرة بالأربعاء السوداء. حدثت أنتفاضلت أخرى وهي ذات أهمية كبرى في تاريخي ، أنتفاضتا نيسان وعيد الفطر عام 2005 كانتا مصيريتان بالنسبة لشعب قرر أن يتحرر من قيود الأحتلال. أنا لن أسكت حتى أستعادة كامل حقوقي وأرضي وحدودي ولغتي ورموزي وآثاري وتاريخي الذي أستلبه المحتل ، الشاه وجلاوزته بالأمس والحكومة الأيرانية اليوم .تُمارس ضدي في الوقت الحاضر أبشع الاساليب القمعية من تهجير قسري وبطالة وتفشّي مخدرات وأميّة والحرب النفسية والمحاكمات الوهمية والاعدامات العلنية الجائرة للأبرياء.سلب الاراضي السكنية والزراعية وحرماني من الكتابة والنشر بلغتي الأم العربية وأبتلاع ثروتي النفطية والزراعية بشتّى الطرق والأساليب .أنا أخشى كارثة أنسانية من قبل حكام طهران يرتكبها أزلام النظام الدكتاتوري بحق شعبي ،كلما زادت الضغوط على هذا النظام القمعي وعلى ملفه النووي الذي يهدد المنطقة والعالم وكلما أثيرت قضايا نقض حقوق الانسان وقمع الحركات الطلابية والمظاهرات الشعبية أزداد القمع والكبت والتعذيب والارهاب بحق الشعب الاحوازي والناس العزّل ،لذا أنبه المؤسسات الحقوقية الدولية من ذالك.أنا اشكر السويد والعالم الحرّ الذي يقدم لي الحماية والمساعدة من نظام عنصري لا يحترم حقوق الانسان ويسعى ألى ألغاء الآخر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• 
• +3
• 
•